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San Agustín ____________(nacer) el 13 de noviembre de 354 en Tagaste, una antigua ciudad en el norte de África sobre la que ____________(asentarse) la actual localidad argelina de Souk Ahras, situada entonces en Numidia, una de las provincias del Imperio romano. Los eruditos generalmente ____________(estar de acuerdo) en que Agustín y su familia ____________(ser) bereberes, un grupo étnico indígena del norte de África.
Agustín y su familia ____________(estar) fuertemente romanizados, y ____________(hablar) solo latín en casa como una cuestión de orgullo y dignidad. Sin embargo, Agustín ____________(dejar) alguna información sobre la conciencia de su herencia africana. Por ejemplo, ____________(referirse) a Apuleyo como “el más notorio de nosotros los africanos”
Su padre, llamado Patricio, ____________(ser) un pequeño propietario pagano y su madre, la futura santa Mónica, ____________(poner) por la Iglesia como ejemplo de mujer cristiana, de piedad y bondad probadas, madre abnegada y preocupada siempre por el bienestar de su familia, aun bajo las circunstancias más adversas.
Mónica ____________(enseñar) a su hijo los principios básicos de la religión cristiana y, al ver cómo el joven Agustín ____________(separarse) del camino del cristianismo, ____________(entregar) a la oración constante en medio de un gran sufrimiento. Años más tarde Agustín ____________(llamar) a sí mismo «el hijo de las lágrimas de su madre». En Tagaste, Agustín ____________(comenzar) sus estudios básicos, y posteriormente su padre ____________(enviar) a Madaura a realizar estudios de gramática.
Agustín ____________(destacar) en el estudio de las letras. Sin embargo, él mismo ____________(reconocer) en las Confesiones que no ____________(ser) un buen estudiante y que ____________(deber) ser obligado a estudiar para aprender. En cualquier caso, ____________(mostrar) un gran interés hacia la literatura, especialmente la griega clásica y ____________(poseer) gran elocuencia. Sus primeros triunfos ____________(tener) como escenario Madaura y Cartago, donde ____________(especializarse) en gramática y retórica. Durante sus años de estudiante en Cartago ____________(desarrollar) una irresistible atracción hacia el teatro. Al mismo tiempo, ____________(gustar) en gran medida de recibir halagos y la fama, que ____________(encontrar) fácilmente en aquellos primeros años de su juventud. Durante su estancia en Cartago ____________(mostrar) su genio retórico y sobresalió en concursos poéticos y certámenes públicos. Aunque __(dejase)__ llevar por sus pasiones, y ____________(seguir) abiertamente los impulsos de su espíritu sensual, no ____________(abandonar) sus estudios, especialmente los de filosofía. Años después, el mismo Agustín ____________(hacer) una fuerte crítica sobre esta etapa de su juventud en su libro Confesiones.
A los diecinueve años, la lectura de Hortensius de Cicerón ____________(despertar) en la mente de Agustín el espíritu de especulación y así ____________(dedicarse) de lleno al estudio de la filosofía, ciencia en la que ____________(sobresalir). Durante esta época el joven Agustín ____________(conocer) a una mujer con la que ____________(mantener) una relación durante varios años y con la que ____________(tener) un hijo llamado Adeodato. Sin embargo, esta relación no ____________(conducir) a un matrimonio y Agustín ____________(decidir) seguir su camino hacia la vida filosófica y religiosa.
Lista de verbos:
- enviar
- destacar
- reconocer
- ser
- deber
- mostrar
- poseer
- tener
- especializarse
- desarrollar
- gustar
- encontrar
- mostrar
- dejarse llevar
- seguir
- abandonar
- hacer
- despertar
- dedicarse
- sobresalir
- conocer
- mantener
- tener
- conducir
- decidir.
En su búsqueda incansable de respuesta al problema de la verdad, Agustín ____________(pasar) de una escuela filosófica a otra sin que ____________(encontrar) en ninguna una verdadera respuesta a sus inquietudes. Finalmente ____________(abrazar) el maniqueísmo, creyendo que en este sistema ____________(encontrar) un modelo según el cual podría orientar su vida. Varios años ____________(seguir) esta doctrina y finalmente, decepcionado, ____________(abandonar), al considerar que era una doctrina simplista que ____________(apoyar) la pasividad del bien ante el mal.
Sumido en una gran frustración personal, ____________(decidir), en 383, ____________(partir) para Roma, la capital del Imperio romano. En la partida de Agustín a Roma existía una motivación intelectual y de ____________(conocer) nuevos horizontes, pero, mayoritariamente, lo que ____________(empujar) a ____________(viajar) de manera definitiva es el hecho de que ____________(enterar) de que los estudiantes en Roma eran mucho más educados y respetuosos con los docentes que aquellos a los que ____________(dar) clase en Cartago (cf. Confesiones 5,8,14). Su madre ____________(querer) acompañarle, pero Agustín ____________(engañar) y ____________(dejar) en tierra (cf. Confesiones 5,8,15).
En Roma ____________(enfermar) de gravedad. Tras restablecerse, y gracias a su amigo y protector Símaco, prefecto de Roma, ____________(ser) nombrado magister rhetoricae en Mediolanum, la actual Milán.
Agustín, como maniqueo y orador imperial en Milán, ____________(ser) el rival en oratoria del obispo Ambrosio de Milán.
- pasó
- encontrara
- abrazó
- encontraría
- siguió
- abandonó
- apoyaba
- decidió
- partió
- conocer
- empujaba
- viajaba
- se enteró
- daba
- quería
- engañó
- dejó
- enfermó
- fue nombrado
- era
Fue en Milán donde ____________(producirse) la última etapa antes de la conversión de Agustín al cristianismo. Allí, ____________(empezar) a asistir como catecúmeno a las celebraciones litúrgicas del obispo Ambrosio, ____________(quedar) admirado de su predicación y de su corazón. Ambrosio ____________(hacer) conocer los escritos de Plotino y las epístolas de Pablo de Tarso y gracias a estas obras ____________(convertirse) al cristianismo y ____________(decidir) romper definitivamente con el maniqueísmo.
Esta noticia ____________(llenar) de gozo a su madre, que ____________(viajar) a Italia para estar con su hijo, y que ____________(encargarse) de buscarle un matrimonio acorde con su estado social y ____________(dirigir) hacia el bautismo. En vez de optar por casarse con la mujer que Mónica ____________(buscar), ____________(decidir) vivir en ascesis; decisión a la que ____________(llegar) después de haber conocido los escritos neoplatónicos gracias al sacerdote Simpliciano y al filósofo Mario Victorino, pues los platónicos ____________(ayudar) a resolver el problema del materialismo y el del origen del mal.
El obispo Ambrosio ____________(ofrecer) la clave para interpretar el Antiguo Testamento y ____________(encontrar) en la Biblia la fuente de la fe. Por último, la lectura de los textos de san Pablo ____________(ayudar) a Agustín a solucionar el problema de la mediación —vinculado al de la Comunión de los Santos— y el de la Gracia divina. Según cuenta el mismo Agustín, la crisis decisiva previa a la conversión ____________(dar) estando en el jardín con su amigo Alipio, reflexionando sobre el ejemplo de Antonio, cuando ____________(oír) la voz de un niño de una casa vecina que decía:
En 385, Agustín ____________(convertirse) al cristianismo.
En 386, ____________(consagrarse) al estudio formal y metódico de las ideas del cristianismo. ____________(Renunciar) a su cátedra y ____________(retirarse) con su madre y unos compañeros a Casiciaco, cerca de Milán, para dedicarse por completo al estudio y a la meditación.
El 24 de abril de 387, a los treinta y tres años de edad, ____________(ser) bautizado en Milán por el santo obispo Ambrosio. Ya bautizado, ____________(regresar) a África.
- se produjo
- empezó
- quedó
- hizo
- se convirtió
- decidió
- llenó
- viajó
- se encargó
- dirigió
- buscó
- decidió
- llegó
- ayudaron
- ofreció
- encontró
- ayudó
- dio
- oyó
- se convirtió
- consagró
- renunció
- se retiró
- fue bautizado
- regresó
Monacato, sacerdocio y episcopado
Cuando llegó a Tagaste, Agustín ____________(vender) todos sus bienes y el producto de la venta ____________(repartir) entre los pobres. Se ____________(retirar) con unos compañeros a vivir en una pequeña propiedad para ____________(hacer) allí vida monacal. Años después, esta experiencia ____________(ser) la inspiración para su famosa Regla. A pesar de su búsqueda de la soledad y el aislamiento, la fama de Agustín ____________(extender) por todo el país.
En 391 ____________(viajar) a Hipona (Hippo Regius, la moderna Annaba, en Argelia) para buscar a un posible candidato a la vida monástica, pero durante una celebración litúrgica ____________(elegir) por la comunidad para que ____________(ser) ordenado sacerdote, a causa de las necesidades del obispo Valerio de Hipona. Agustín ____________(aceptar), tras resistir, esta elección, si bien con lágrimas en sus ojos. Algo parecido ____________(suceder) cuando ____________(consagrar) como obispo en el 395. Entonces ____________(abandonar) el monasterio de laicos y ____________(instalar) en la casa episcopal, que ____________(transformar) en un monasterio de clérigos.
La actividad episcopal de Agustín ____________(ser) enorme y variada. ____________(Predicar) y ____________(escribir) incansablemente, ____________(polemizar) con aquellos que iban en contra de la ortodoxia de la doctrina cristiana de aquel entonces, ____________(presidir) concilios y ____________(resolver) los problemas más diversos que ____________(presentar) sus fieles. ____________(enfrentar) a maniqueos, donatistas, arrianos, pelagianos, priscilianistas, académicos, etc. ____________(participar) en los concilios regionales III de Hipona del 393, III de Cartago del 397 y IV de Cartago del 419, en los dos últimos como presidente y en los cuales ____________(sancionar) definitivamente el canon bíblico que ____________(haber establecer) el papa Dámaso I en Roma en el Sínodo del 382.
Ya como obispo, ____________(escribir) libros que ____________(posicionar) como uno de los cuatro principales Padres de la Iglesia latinos. La vida de Agustín ____________(ser) un claro ejemplo del cambio que ____________(lograr) con la adopción de un conjunto de creencias y valores.
- vendió
- repartió
- retiró
- hizo
- fue
- extendió
- viajó
- fue elegido
- fue
- aceptó
- sucedió
- fue consagrado
- abandonó
- se instaló
- transformó
- fue
- predicó
- escribió
- polemizó
- presidió
- resolvió
- le presentaban
- se enfrentó
- participó
- sancionó
- había establecido
- escribió
- lo posicionó
- fue
- logró.
Fallecimiento
Agustín en Hipona el 28 de agosto de 430 durante el sitio al que los vándalos de Genserico ____________(someter) la ciudad en el contexto de la invasión de la provincia romana de África. Su cuerpo, en fecha incierta, ____________(ser trasladado) a Cerdeña y, hacia el 722, a Pavía, debido a la amenaza expansionista del mundo islámico por el Mediterráneo así como la costa del Norte de África, a la basílica de San Pietro in Ciel d’Oro, donde ____________(reposar) hoy.
Recepción
San Agustín tiene gran importancia en la historia de la cultura de Europa. Sus Confesiones ____________(suponer) un modelo de biografía interior para muchos autores, que ____________(ir) a considerar la introspección como elemento importante en la literatura. Concretamente, Petrarca ____________(ser) un gran lector del santo: su descripción de los estados amorosos enlaza con ese interés por el mundo interior que ____________(encontrar) en san Agustín. Descartes ____________(descubrir) la autoconciencia, que ____________(señalar) el inicio de la filosofía moderna, ____________(copiar) su principio fundamental (cogito ergo sum/pienso luego existo) no literalmente pero sí en cuanto al sentido, de san Agustín (si enim fallor, sum/si me equivoco, existo: De civ. Dei 11, 26). Por otro lado, san Agustín ____________(ser) un puente importante entre la antigüedad clásica y la cultura cristiana. El especial aprecio que ____________(tener) por Virgilio y Platón ____________(marcar) fuertemente los siglos posteriores.
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- descubrió
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- ser
- tiene
- marcó.
Dos son las principales escuelas del pensamiento filosófico y teológico católico: la platónico-agustiniana y la aristotélico-tomista. La Edad Media, hasta el siglo XIII y el redescubrimiento de Aristóteles, ____________(ser) platónica-agustina. El filósofo Bertrand Russell ____________(quedar) impresionado por la meditación de Agustín sobre la naturaleza del tiempo en las Confesiones, ____________(comparar) favorablemente con la versión de Kant: Yo mismo no estoy conforme con esta teoría, por cuanto hace del tiempo algo mental. Pero es claramente una teoría muy hábil, digna de ser considerada en serio. Yo iría más lejos y diría que es un gran avance respecto a cuanto se halla en la filosofía griega. Contiene una exposición mejor y más clara que la de Kant de la teoría subjetiva del tiempo —una teoría que, desde Kant, ha sido ampliamente aceptada entre los filósofos. Bertrand Russell, Historia de la filosofía occidental Los análisis y críticas de Agustín aún ____________(ser) vigentes, pues filósofos contemporáneos como Hannah Arendt y Jacques Derrida ____________(orientarse), en sus reflexiones, por el autor de la Ciudad de Dios. La figura de Agustín ____________(inspirar) diferentes comedias áureas dentro del popular subgénero de la comedia de santos. Una de los casos más célebres es el de Lope de Vega, autor de El divino africano ____________(ca. 1610), donde ____________(representar) la conversión de Agustín desde el maniqueísmo hacia la Fe Católica.
- será
- quedó
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- son
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- inspiró
- se representa.